歸宗玄德網誌: 認識歸宗-E.扶鸞-扶鸞典禮

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2026年5月11日星期一

115.5.9歸宗謁祖贊鸞【宜蘭頭城喚醒堂】扶鸞典禮

國曆115年5月9日(農曆丙午年三月二十三日)於宜蘭縣頭城鎮喚醒堂舉行謁祖扶鸞典禮。

扶鸞典禮直播~

扶鸞文(全文)公告

感恩 無極樞機院 主席南天文衡聖帝率歸宗各院宮眾仙佛降鸞 聖示：

偈曰：

冠頂文：

「恭詠宜蘭頭城喚醒堂，開創台灣扶鸞先風，嗣傳儒道釋文化精神意志，侔承先啟後，繼往開來，賡衍化成沃土溫度，薪火相傳」

下訓文：

「回首靈山會後，跨越時空，心燈不滅，法水長流，牖世覺民，援古證今鑰，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開泰平」

《與您分享~並靜心閱讀參悟鸞文內容~》

→歸宗網誌鸞文專區：

https://bit.ly/3CLpUne

→《可點選連結歸宗官網下載並放大扶鸞文閱讀)

《經典鸞文區》：

http://www.glfts.org/index.php/guide/page/296

感恩~歡迎~

分享仙佛天籟福音~

助渡己他福慧雙修.聖凡雙享~

2026年1月18日星期日

參贊高雄三教靈玄聖堂舉辦乙巳年第十二屆全國扶鸞大會

🙏歸宗南天直轄台中玄德道院暨所屬各院宮

參贊高雄三教靈玄聖堂舉辦乙巳年第十二屆全國扶鸞大會

參贊扶鸞典禮(精簡版)~

新聞播報~

扶鸞文~

2025年9月18日星期四

乙巳年新春開筆扶鸞文之應證

師恩銘鐫於心~終生跟進永世追隨

感恩主席恩師暨眾仙佛、師父如燈塔般地指引照亮生活生命方向方針~

無論順境或逆境，讓我能反思精進，珍惜銘記師訓教誨，並更懂得感恩與行功立德、廣佈福音。

猶記得今年初新春乙巳年開筆請鸞典禮，主席恩師 南天文衡聖帝聖示：「新的乙巳年運裡是一個充滿多元多變而需多方奔波驛馬走動遠方的情境。國際政治軍事商貿更是充滿詭譎多變難以預料的局勢，今歲乙巳蛇神綰足帶著民族國度大共業與個人家運業力宿命佈陳蜿蜒多變的年度運勢。」

現回想起今年發生的多項事件，在事業、生活或家庭，乃至社會、國家，國際情勢等等，著實瞬息萬變、波瀾洶湧，無不讓人膽顫心驚、手足無措，甚至得面臨難以預料的衝擊局勢！

還好有主席恩師鸞文聖示，讓我們能在年初就預先做好準備與調整，如聖示教導我們的：「要【偃隱所為所圖】，不要明目大肆伸張作為，並要多用【將伯促成策略】：亦即要多仰仗年長或結合藉重聲望專業者以圖所冀，不可自恃才華高明咨意任行」。如此，「聽話照做」，更能因「【蛇神綰足助鑰】而從乙巳年運延伸到丙午年運的利祿亨通，從擁有而臻享有。

感恩主席恩師暨眾仙佛、師父護佑加持~

在此教師節前夕~亦敬祝全天下作育英才的老師們

教師節快樂安康

《歸宗官網-經典鸞文區》

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2025年6月9日星期一

《歸宗經典鸞文》編後語

臺中玄德道院副總監鸞李承達 2025.6.8分享

道在灵山莫遠求，灵山就在汝心頭。

人人都有灵山塔，速向灵山塔下修。

未經明師點玄竅，自性難顯灵山口。

灵山塔上明師證，龍華聖慧功果侔。

明師慈正隱神藝，大道正信圍聚守。

歸宗三寶真道統，福慧雙修釋煩憂。

愚猶記得2021年(民國110年)11月19日戌時)參與南天直轄臺南玄覺宮「安座入火暨接玉詔請鸞」殊勝且隆重儀典後，池師兄秋鋒將其蒐集臺中玄德道院自民國86年至97年的紙本鸞文2冊厚匣與師父在嘉義玄義宮開示之濟世文等轉愚覽讀與建檔，愚無不驚訝唯師父知愚至今內心常思懷未能有幸覽讀與彙整民國97年前(2008年)，歸宗諸仙佛所降鸞文聖示之遺憾。次日臺中玄德道院辦理濟世聖務，師父開示愚：歸宗紙本鸞文是歷史的巨擎，汝當多用心閱讀、蒐集與彙整，俾利日後刊物專輯發行奠定基石，與重聖務的緊要即是成就凡業階梯的殊勝機會，汝生必須竭盡心力推展宣化歸宗「聖凡雙享、福慧雙修」之宗旨教義，另外宗師(明師)也衷心提醒愚生，勿僥倖師父推荐而鬆懈，當應持續進取正信功德，學習成長、尊重寬容、肯定讚賞等歸宗九大化能落實與務本在修道生活化，生活化修道的功業上。

二十世紀初期量子物理學興起，揭開微觀世界粒子行為的面紗，並揭示了物質和能量的量子化現象，以及粒子具有波粒二象性、糾纏性、疊加性等特性，換言知，宇宙最大的真相即是波的頻率，因波會振動，振動越大頻率越高，伴隨之能量越高，頻率低的就會成為人類肉眼看得見的實體，頻率高的即是人類肉眼看不見，如手機訊號、網路衛星訊號、電磁訊號與人體的精神。當代醫學揭露人體的精神就是松果體發射的波訊，頻率越高時，思維越易振動覺醒，此乃因精神波訊決定了大腦思維與肉體器官之共振頻率，當精神波訊頻率越高，就越有機會搭乘上仙佛天王與聖賢先烈的波訊，並與共築波訊橋樑，突破人類目前三維核心所在，進一步言之，量子力學的發展更是契合了仙佛偈曰：巽與之言行福慧功德法筵，無遠弗屆返受頻率共振灵(2023年11月24日曹國舅仙師降鸞文)、文昌梓潼帝君降鸞文聖示：當生命的三魂：生魂、覺魂、靈魂，轉世時會讓游動的珍惜生魂在意看重生命的可貴，進而在生活中覺察如何與眾生及環境萬象和平共榮相處，以臻所有天地萬物的頻率共振來成仙、成佛、成聖(2022年4月22日)。

偈曰：「擔任聖職何緣因，檢視自我內外心；原靈樹上映聖凡，最佳初契終極馨」乃歸宗仙佛賜聖職人員勉勵不懈之偈語。愚身為歸宗聖職人員則更秉持「任重道遠歸宗心，死而後已歸宗魂」，勿妄念「歸宗仙佛能為個人謀何福報」，但誠惶誠恐「個人當能為歸宗仙佛貢獻何聖務需要」。仙佛不欠眾生，惟憐憫娑婆眾生。愚生才疏學淺，承蒙歸宗主席恩師、仙佛與道濟師父恩典獲擔任《歸宗經典鸞文》執行編輯之聖務，內心誠誠惶誠恐，編輯過程的每一步驟、階段誠然如履薄冰，且戰戰兢兢的依照道濟師父聖示、明師指導及總監鸞張師兄的鼓勵來完成每階段的篇章節內容安排與能獲得國家圖書館審核通過發給ISBN書號(978-626-99755-0-1)，刊印發行後進入國家圖書館與立法院圖書館典藏，供世世代代覽閱知曉「歸宗」千年道脈源遠流長。另外得感謝提供分享文的眾師兄姐，每篇經典鸞文與感應分享文的搭配，即是「完全相信、不容置疑，信不信在汝，靈不靈在恩師吾」的最佳神人驗證，再者更要感謝優點公司林守敬總經理與編輯團隊提供最優質與最及時的編輯支援，將《歸宗經點鸞文》一書完美展現。

今日眾師兄姐與愚逢殊勝機緣得入歸宗聖門，更當一門深入與道心不退來建立歸宗聖門之「正信功德」其「尊師重道」之信仰傳授，「正信」首要從尊崇仙佛的慈悲旨意來信奉聖藻聖諭，絕不是有了感應才是有神有慈悲，而歸宗靈主的無上神格、神威、神通、大慈大悲是無所不能的，其顯化是要因應眾生三世因果業緣助渡，非是為了眾生的感性緣相情緒價值給予回應助渡，其次「功德」非僅能以金錢與物資之捐獻才能被表示或衡量，若能透過言語行為態度習慣的調整改變而帶給自已及周旁之人明確的利益與成究，亦是道濟師父賜言「渡人助人慧之功，實數量行福之德」。最後「尊師重道」，不論是無形師或有形師，師者乃傳道授業解惑也，歸宗聖門得覓無形有形明師做依歸，好護元神，好遯業障、好知命、認命、導引率性行使中庸之道，且師之慈悲，必以各自因緣做最好安排福錄養慧指示傳授，爰此，映之此文開端十二句短語與感懷天恩師德，希冀每位師兄姐與愚生皆能在歸宗信仰、文化教育陶鑄與明師的指示傳授下，在自有之灵山塔上得明師證，獲聖凡雙享、福慧雙修釋煩憂。

2025年5月30日星期五

《歸宗經典鸞文》引緣助印心得

臺中玄德道院主任委員吳寶倉 2025.5.30分享

華夏文化自始以來，即重視詩賦文詞的典贍傳承與教化學習，歷朝歷代之聖哲大儒流傳後世不朽經典亦難計數。春秋時，孔大儒製禮樂，纂《春秋》、註《易經》，漢代文豪尊儒崇經，重樂府古詩與文賦，唐宋八大家始韓愈推遵古文運動，效仿先秦兩漢樸實無華之撰寫風格，衍義近體詩(絕句、律詩)詞等，這些聖賢學儒之詩文典贍被廣播遠傳的終極目的乃是積極於「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」之仁義圭臬為已任，批郤導窾，扶傾危綱常，匡正軼群常之不古人心。

自歸宗扶鸞立教，代天宣化仙佛聖哲智慧以榫楯契合當代脈動之生命生活價值需求已過四十載，歸宗仙佛與聖賢降詩文、偈句與聖示聖藻篇幅不可勝數，且扶鸞濟世以「儒」為宗，以「神」為教，藉鸞文偈句與聖示聖藻之白話文學為主體，深入淺出，闡揚仙佛列聖與先賢之仁愛思維與忠孝禮義來孕育世人慈愛與忠義美德，免去翻閱千經萬典之深奧難解，因此，鸞文偈句不但是培養鸞生欣賞詞句内涵之美感力，鸞文聖示聖藻更是陶鑄鸞生信眾對身、心、性、靈之思維判斷與潛移默化人格發展與群體合作之學習成長，歸榮推崇，感恩關懷、互信互諒，達到促進社會祥和與國家進步之發展。孔子曰：「溫柔敦厚詩教也」，仁的表現，而「扶鸞」與「儒教」結合，更能孕育「溫柔敦厚」，培養「興觀群怨」，蔚成風氣，裨補時弊，挽救頹靡世道，換言之，歸宗千年道脈扶鸞文之仙佛偈句與聖示聖藻是歸宗教珍寶，華夏典贍至寶，歸宗扶鸞文浩瀚博大直指人心。

愚生曾於民國111年，向歸宗道濟師父稟報愚欲自費刊印歸宗鸞文專輯，請師父能開示指導刊印的方式與鸞文篇章，得道濟師父開示：吳生寶倉欲意良善，但時機尚未成熟………………。愚遵照師父開示，期待時機成熟之日的到來。2024年11月愚獲聞副總監鸞李師兄承達獲道濟師父指示：「李生承達可開始致力於「歸宗經典鸞文」專冊編輯」消息，內心雀躍不已，懸掛於愚生內心多年不能履行實踐之事終於露出曙光，且又依李師兄之學經歷與文學涵養並親自向愚就教指導之心，愚相信由其負責編輯「歸宗經典鸞文」一書必將水道渠成，再者另一個令人更振奮的好消息乃道濟師父後續指示：此書刊印後，可進入國家圖書館典藏，供世世代代覽閱知曉「歸宗」千年道脈源遠流長。因此，愚自今年四月上旬助印海報公告張貼後，即拋磚引玉登記家人、親友、故友等助印本數超過百本，引緣黃董事長秋江助印200本，引緣行政總理劉師兄子豪助印100本，其他愚所引緣數十本，數本之助印登記者即不再此贅言之。

截至此時，「歸宗經典鸞文」初稿樣本書已於上週由李師兄攜四本至道院向道濟師父稟報編輯進度與呈獻明師覽閱指導，愚生有幸獲一本與參與校對與引緣大德助印，樣本書封面主席恩師南天文衡聖帝法像莊嚴精美無比，内頁頁緣與偈文聖示等卷軸美編之圖騰簡約華麗不失莊重，版權頁亦已謄上國家圖書館審定的ISBN書號，再覽書目與鸞文篇目，每篇鸞文都儘可能搭配與之內文寓意相近之見證分享文，誠可謂價值滿滿遠超過單本助印金額，此書非常值得鸞信珍藏或贈予給親朋好友，縱然愚生於引緣助印的過程中遇見批評與阻礙，而此時登記助印數量已超過千本，内心歡喜愉悅之心情已大大超越上述阻礙與煩憂，這刊印數量也將是今年主席恩師聖誕法會之祝壽禮，至此，期盼《歸宗經典鸞文》的發行出版與被典藏，能將歸宗仙佛的福音廣傳至社會每一個角落，更多的鸞生信眾都能蒙受歸宗仙佛神庥庇佑，建築正信功德，積累功德福報之無形存款，來日同聚會於「福慧雙修，聖凡雙享」之至臻聖域。

2024年11月22日星期五

「參與高雄東照山關帝廟2024第11屆全國扶鸞大會」心得感言

台中玄德道院副總監鸞李承達 2024.10.25

《易．繫辭上傳》曰：「易有聖人之道四焉。以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響。」。白話文意為《易經》內涵聖人之道的四個面向：用於言語的就崇尚其卦爻辭，用於行動者則崇尚它的數理變化，用於制定器物者就崇尚其象徵，用於卜筮的就崇尚它的吉凶占斷。這提示倘若有所作為行動前，仍存在疑慮，則需透過言說或問卦以尋求釋疑。在者，天地陰陽之間神靈通達，只要心念動起，就能夠快速地感應神而通之，換言之，「扶鸞」儀典的真義妙用正在此。《元始天尊說梓潼帝君本願經》：「欲救末劫苦，爰命梓潼君。筆中顯三昧，秩秩先正心。」，即藉由仙佛聖賢駕鳳乘鸞顯靈降附於飛動之｢鸞筆」，書寫出神諭訊息，傳遞代天宣化解民之困，主要目的在正人心、行教化，弘道濟世，又如南朝道教名家陶弘景著《真誥》，南宋道教鸞生劉安勝、羅懿子合著《文昌大洞仙經》，與垂教後世流傳遠播的《關聖帝君寶誥》、《呂祖寶誥》等，均是透過仙真口傳心授與仙神降附扶鸞而得的神諭誥文經典。

孔夫子是世界上偉大的教育家之一，其「有教無類」的教育精神，至今仍然對全球教育界有著深遠的影響。今年(2024)國曆9月28日教師節是「至聖先師─孔夫子」二五七三年聖壽日，又欣逢高雄東照山關帝廟為「扶鸞文化精神不墜」與「扶鸞行教濟眾」之傳嗣要詣，於2017年首次辦理「全國第4屆扶鸞觀摩大會」後，再次承辦2024「全國第11屆扶鸞觀摩大會暨祭孔大典」，並獲國家文化部列入文化活動資產典藏，此殊勝之義難以言語，尤在活動辦理前，東照山關帝廟吳堂主榮貴大賢，特別率領總幹事與辦理此儀典活動之重要幹部在2024年7月11日，由高雄驅車台中，親臨歸宗玄德道院恭送請柬與參拜歸宗主席恩師南天文衡聖帝及道院仙佛，祈冀歸宗主席恩師與仙佛能聖蒞扶鸞盛會暨祭孔大典，賜聖藻傳典贍，賡衍華夏文化與興德永續傳承。在郭堂主7月13日請示道濟師父後，得師父聖示：「東照山的信仰與歸宗的儒家思想及道釋根源宗旨頗為契合，所以可以應邀參與扶鸞」。

得師父開示，由總監鸞張志鵬師兄全權負責規劃此次參與「2024全國第11屆扶鸞觀摩大會暨祭孔大典」行程與人員安排，終決議以國曆113年9月28日與29日之2天1夜來進行此文化活動。歸宗仙佛慈悲，得讓鸞下生很榮幸的能被安排參與此活動，也非常感謝郭堂主與總監鸞張師兄為此次參與盛會之前置作業勞心勞力。9月28日上午，備妥相關扶鸞法器物於大巴士後，明師、四相主事、部長及眾師兄師姐等約45人，於上午8時共乘大巴士前往高雄。路途中，首先來到嘉義品皇咖啡觀光工廠休息，品飲各式口味咖啡，約半小時後，再前往台南享用午宴美食，宴畢後前往台南「台江國家公園」搭乘木筏艇遊覽「四草綠色隧道」自然生態景觀。這條河道因兩側佈滿樹齡逾50年的原生紅樹林，自然形成一灣如隧道般的景象，號稱「迷你版的台灣亞馬遜森林」，同時也是台灣目前唯一的水上綠色河道。賞完這美麗的河道後，所乘坐的大巴士即奔馳高雄將下榻的旅館與晚餐。難得這趟來到南台灣最大的城市(高雄市)，大夥一起買逛高雄名氣夜市當然是必要的行程安排。

次日於旅館早餐飲畢後，即前往東照山關帝廟。玄德道院被安排於廟方「八卦亭-信壇」的第三場扶鸞儀典，在此，非常感謝總監鸞張志鵬師兄伉儷與玄覺宮副總監鸞張瑋庭師兄於活動前一週已自先駕車到東照山關帝廟進行場勘，當前一場友宮扶鸞儀典結束後，大夥在張師兄的從容指揮下，將扶鸞儀典之法器物擺設定位後，即恭請宗師-明師就臨「信壇」，在司儀的儀軌口令引導下，啟動玄德道院莊嚴隆重扶鸞盛會，首先是歸宗各分院主席恩師邀請分院在地歷史優久的古蹟廟宇之仙佛共同降臨壇前賜偈文，最後再由歸宗無極樞機院主席恩師南天文衡聖帝賜聖示聖藻總結。此次歸宗仙佛降鸞文之冠頂文:「耿恭詠東照山關帝廟，闡儒宗神教代天宣化，侔神人合一濟世渡人，弘揚三綱五常崇四維，振倫理道德淨化人心」，下訓文:「耀大成至聖先師孔子，明德親民定靜安慮得，扶鸞傳真導窾批郤常。治身修道牖世覺黎民，知止至善華夏典贍傳。」(鸞文全幅請詳歸宗官網/經典鸞文/113年或歸宗網誌)。整個扶鸞儀典費時約2小時莊嚴慎重完成，此時，宗師-明師所著之禮衣明顯可見前後上半身已溼透，儼然可見此扶鸞過程的體力耗去不可謂不大與辛苦，這情形實令人不捨與感恩歸宗主席恩師、仙佛與友宮廟宇仙神等之天恩師德與共賜鸞文之浩瀚意涵。

老子《道德經》第二十五章的「人法地，地法天，天法道，道法自然」，又佛門對聯云：「天雨雖大，不潤無根之草。佛門雖廣，不渡無緣之人」。仙佛有渡人之量、救人之心，唯眾生不信則難渡彼岸，難救贖出六道輪迴。天地之間善惡察察，賞善分別，又何有能逃呢? 爰此，扶鸞顯聖靈，傳教化，彰聖道，救渡世，皆是以「仁」與「愛」為碁石來匡濟眾生於此時之末法之際，遭受五濁惡世的苦難。倘扶鸞乃巫之遺風，何以千年不衰墜呢?唯污名衍於少數扶鸞執事者運鬼神謀功利已私，而多數求問者好倚乩圖富避辛勞。我歸宗玄德道院主席恩師南天文衡聖帝與眾仙佛慈悲護佑眾生，降醒世鸞文以導窾批郤，救危傾之三綱五常，匡正人心崇振四維八德為宗詣，廣開方便法門拔濟棼難傳天音，裨益九六元灵能圓滿修真回歸元灵園。爰此，我輩鸞下生能有幸入此聖門，當一門深入，以「護歸宗傳道統，揚孔孟授典贍」為衷心要旨，榫楯「福慧雙修、聖凡雙享」之雙迴聖境。