諸葛武侯聖誕

(圖片來源：台中玄德道院)

(圖片來源：網路)

每年農曆七月二十三日，是「諸葛武侯」聖誕日。

【聖號】：

青年時地方人稱為「臥龍」、「伏龍」。

在世時因功受封為「武鄉侯」、病逝後諡為「忠武侯」，而後世人敬仰其品格才能，因此尊稱為「武侯」、「諸葛武侯」。

【法相】：

頭戴綸巾(諸葛巾)，身著嘗服，手執羽扇。

【因緣平生】：

諸葛亮，字孔明，東漢末期徐州瑯琊陽都人(今山東省沂南縣)，生於181年7月23日，身高八尺，才智兼具。

●14歲時

父母親皆早逝，年幼時一家人全由叔父諸葛玄照顧，十四歲時，便隨著叔父離鄉遷居南方，而後叔父去世後，諸葛亮定居於南陽郡，並娶妻生子，時值東漢末年軍閥混戰，即使有壯志，也只能隱居耕讀生活。

●27歲時，劉備三顧茅廬，隆中定計

劉備親自拜訪諸葛亮，去了三次才見到面，即史稱《三顧茅廬》。同時劉備就當時形勢求教請益，諸葛亮分析並獻計三分天下之論說戰略，即後世稱之《隆中對》，劉備聽後大讚，極力邀請出仕相助，於是諸葛亮便出山入幕。

●30歲時

足食足兵，獻計支援

劉備一路征戰，諸葛亮也隨後受命擔任軍師將軍，也負責鎮守成都，為劉備準備好足食足兵、提供支援，後又受封為丞相。

●42歲時，先主託孤，忠貞之節

當劉備東征孫吳，戰敗撤退至永安後，隔年病重命危，召諸葛亮與上書令李嚴一起託付後事，劉備說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取。」諸葛亮涕泣說：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」。

●45歲時，上呈出師表，南征北伐

諸葛亮對後主劉禪盡心盡力，親力親為，上呈《出師表》表明心跡，主要是規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四大部份，內容情意真切，忠貞為主為國，感人肺腑。

●54歲時，積勞患疾，病逝軍中

親征領軍，事煩食少，憂國憂民，積勞成疾，終病逝軍中。

諸葛亮一生為了輔佐劉備父子復興漢室，竭盡心力、奮戰不息，二十八年如一日，正如《後出師表》中所謂“鞠躬盡瘁，死而後已”。

「諸葛武侯」不僅是中國歷史上著名的政治家、軍事家；更因集忠、義、智、勇於一身，是中國傳統文化忠臣與智者的代表人物；並於擔任丞相治理國家時以法為制，賞罰分明；其文學藝術書法繪畫亦造詣深厚；且深具巧思，發明了例如“孔明燈、十字連弩、木牛流馬、饅頭”等等，皆出其意。後世感念尊奉為「忠武侯」。

※有關諸葛武侯的由來典故事蹟傳說甚多，以上僅略為簡述。

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※出師表(原文分享) 

         臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內外異法也。

      侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史；參軍，此悉貞良死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

      臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都；此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。

　

      願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

      今當遠離，臨表涕泣，不知所云。